由中原遷移到茅臺及周邊定居的鄭氏先祖沿襲中原的祭祀和飲酒習慣，利用鄭氏族人**的**和釀酒技藝，結(jié)合茅臺鎮(zhèn)得天獨厚自然稟賦，釀出的美酒，早就成為當?shù)鼐用駹幭噘徺I的杯中之寵。隨著乾隆年間朝廷為運輸云南的銅與貴州的鉛，對赤水河河道進行了疏浚，使赤水河鹽運碼頭從赤水上移至茅臺，茅臺開啟了它的繁榮歲月。

繁榮的茅臺，對酒的品質(zhì)和產(chǎn)量提出了更高的要求。特別是財力雄厚的鹽商，對酒品質(zhì)的要求幾乎到了無以復加的地步。必須要有更好的功底才能鎮(zhèn)住更大的舞臺。生逢其時的鄭帝良不抱殘守缺，大膽將****與當?shù)匾腿撕完兾髑鷰煹闹魄浞饺诤?，制定了?/span>117味中草藥的“鄭氏制曲**”，并在釀造工藝上進行不斷的探索，開創(chuàng)了鄭家酒師在茅臺鎮(zhèn)釀制醬香型白酒的先河。鄭帝良被尊為**代酒師。以鄭帝良為代表的鄭姓酒師的艱苦努力，使茅臺鎮(zhèn)釀酒業(yè)從通航前的默默無聞（乾隆六年《貴州通志》無記載）到嘉慶年間成為“全黔**”（ 嘉慶二十一年《仁懷廳草志》記載：“茅臺酒：城西茅臺村制酒，為全黔**。”這是“茅臺酒”**次在史籍中出現(xiàn)，標志著茅臺鎮(zhèn)釀造的酒已經(jīng)取得了巨大的提升，呈脫穎而出之勢。）

其后，鄭帝良的后人們成為茅臺鎮(zhèn)釀酒技術的中流砥柱，到民國已呈“酒師多系鄭姓人，其非鄭姓者即其門徒”（張肖梅著《貴州經(jīng)濟》1939年），各大燒坊無不爭相重金禮聘鄭姓酒師掌灶。

解放后，在由原茅臺鎮(zhèn)三大燒坊組建的茅臺酒廠里，依然是鄭姓酒師擔綱，按鄭姓酒師排序，已是第五代了。五代酒師中的佼佼者鄭義興，更是將五代家傳技術和自己多年的經(jīng)驗整理成冊，共茅臺酒廠制作《操作規(guī)程》?！恫僮饕?guī)程》的出臺，是經(jīng)歷了近200年，五代鄭姓酒師刻苦雕琢的醬香酒工藝成熟的標志，這飽含滿滿的工匠精神。

隨著《操作規(guī)程》的貫徹與傳播，醬香酒工藝大體上已為茅臺鎮(zhèn)各家酒廠知曉，但對其漫長的工藝周期中各個關鍵節(jié)點的把控上，鄭姓酒師頗有自己的心得，這是文字所不能窮盡的。

再者，“鄭氏制曲**”從未未曾外傳，一直密藏在鄭氏手中。

要讓曾經(jīng)分離了的**和技藝重新結(jié)合，為世人釀造出經(jīng)典的酒香美酒。作為**的傳承人和鄭義興的再傳弟子，茅臺第八代鄭姓酒師鄭國祥不辱使命，歷盡艱辛，搭建起展現(xiàn)鄭家**和技藝的平臺----貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)鄭氏酒業(yè)有限公司。

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