由中原遷移到茅臺及周邊定居的鄭氏先祖沿襲中原的祭祀和飲酒習(xí)慣，利用鄭氏族人**的**和釀酒技藝，結(jié)合茅臺鎮(zhèn)得天獨厚自然稟賦，釀出的美酒，早就成為當?shù)鼐用駹幭噘徺I的杯中之寵。隨著乾隆年間朝廷為運輸云南的銅與貴州的鉛，對赤水河河道進行了疏浚，使赤水河鹽運碼頭從赤水上移至茅臺，茅臺開啟了它的繁榮歲月。

繁榮的茅臺，對酒的品質(zhì)和產(chǎn)量提出了更高的要求。特別是財力雄厚的鹽商，對酒品質(zhì)的要求幾乎到了無以復(fù)加的地步。必須要有更好的功底才能鎮(zhèn)住更大的舞臺。生逢其時的鄭帝良不抱殘守缺，大膽將****與當?shù)匾腿撕完兾髑鷰煹闹魄浞饺诤希贫撕?/span>117味中草藥的“鄭氏制曲**”，并在釀造工藝上進行不斷的探索，開創(chuàng)了鄭家酒師在茅臺鎮(zhèn)釀制醬香型白酒的先河。鄭帝良被尊為**代酒師。以鄭帝良為代表的鄭姓酒師的艱苦努力，使茅臺鎮(zhèn)釀酒業(yè)從通航前的默默無聞（乾隆六年《貴州通志》無記載）到嘉慶年間成為“全黔**”（ 嘉慶二十一年《仁懷廳草志》記載：“茅臺酒：城西茅臺村制酒，為全黔**?！边@是“茅臺酒”**次在史籍中出現(xiàn)，標志著茅臺鎮(zhèn)釀造的酒已經(jīng)取得了巨大的提升，呈脫穎而出之勢。）

其后，鄭帝良的后人們成為茅臺鎮(zhèn)釀酒技術(shù)的中流砥柱，到民國已呈“酒師多系鄭姓人，其非鄭姓者即其門徒”（張肖梅著《貴州經(jīng)濟》1939年），各大燒坊無不爭相重金禮聘鄭姓酒師掌灶。

解放后，在由原茅臺鎮(zhèn)三大燒坊組建的茅臺酒廠里，依然是鄭姓酒師擔綱，按鄭姓酒師排序，已是第五代了。五代酒師中的佼佼者鄭義興，更是將五代家傳技術(shù)和自己多年的經(jīng)驗整理成冊，共茅臺酒廠制作《操作規(guī)程》?！恫僮饕?guī)程》的出臺，是經(jīng)歷了近200年，五代鄭姓酒師刻苦雕琢的醬香酒工藝成熟的標志，這飽含滿滿的工匠精神。

隨著《操作規(guī)程》的貫徹與傳播，醬香酒工藝大體上已為茅臺鎮(zhèn)各家酒廠知曉，但對其漫長的工藝周期中各個關(guān)鍵節(jié)點的把控上，鄭姓酒師頗有自己的心得，這是文字所不能窮盡的。

再者，“鄭氏制曲**”從未未曾外傳，一直密藏在鄭氏手中。

要讓曾經(jīng)分離了的**和技藝重新結(jié)合，為世人釀造出經(jīng)典的酒香美酒。作為**的傳承人和鄭義興的再傳弟子，茅臺第八代鄭姓酒師鄭國祥不辱使命，歷盡艱辛，搭建起展現(xiàn)鄭家**和技藝的平臺----貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)鄭氏酒業(yè)有限公司。

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